26 March,2007 17:13

槍炮、病菌與鋼鐵—人類社會的命運

作者簡介:

賈德.戴蒙(Jared Diamond),美國洛杉磯分校(UCLA)醫學院生理學教授;美國國家科學院院士;是全球唯一兩度榮獲英國科普書獎殊榮的作家。作者另一本書「人類:第三種猩猩」,是一部人類自然史,本書則為人類文明史,兩書合稱為「人類大歷史」。

出版者:時報出版公司
 

    一個坐擁既得利益的人,他擁有的越多,越不會質疑這個世界的不公不義。
今天落後國家的年輕人,看了西方世界繁華,對於人類歷史,一定會有個疑問,「為什麼是歐亞大陸的族群前往美、澳、非各洲進行征服大業,而不是倒過來,由那些土著越過大洋到歐亞進行殺戮與征服?」
這本書的起源,就是一個新幾內亞黑人政治領袖亞力問作者:「為什麼是白人製造出這麼多貨物,再運來這裡,為什麼我們黑人没搞出過什麼名堂?」
經過了二十五年,作者寫了這本書,是為了回答亞力的問題。
現在的世界,由一套規則調控,而這套規則,早在西元前一萬三千年,就已經決定了。
本書作者一一分析一萬三千年前,冰河期剛結束不久,世界各洲的歷史、各洲的地理環境、可以馴化為食物的植物、可以馴化的大型哺乳類動物的數量?有多少自然資源等。
為什麼要作這個研究呢?因為有越多可馴化的植物,就有越多的人力被釋放出來,從事行政、藝術各方面的工作,有助於發展農業社會,及促進文明的進展。
有越多像馬、牛等可馴化的大型動物,再加上自然資源,譬如說鐵礦很多,就可以鑄造武器,來回征戰,擴展疆域。
人類族群透過征服、傳染病及滅族行動,而互動的歷史,就是塑造現代世界的力量。
作者的精闢見解,為地理、史學及生物學界,投下了一顆超級震撼彈。
 
讓我們先來看看各洲生物及環境交互演化的歷史。
美洲大約在一萬五千年前,有成群的大象、馬、駱駝和獅子、獵豹。
澳洲在三萬年前,也有大群的巨型袋鼠、有袋犀牛、有袋的豹和重達180公斤的巨鳥、1噸重的巨蜥、大蟒、巨鱷。
之後,人類來到了美洲和澳洲,這兩洲就發生了慘劇,人類過度獵殺,使得大多數的巨獸都滅絕了。有名的度度鳥、恐鳥也是這樣,只能讓後人在圖畫上瞻仰。
美洲和澳洲大型動物滅絕,無法蓄養大型哺乳類家畜,没有發展出利用輪子的運輸工具,所以無法做長途征戰。
另外一個很嚴重的問題就是,歐洲實行農業、畜養家畜的生活方式,人畜接觸頻繁,使得細菌傳播快速,是瘟疫流行的原因。歐洲民族來到美洲,帶來了美洲人没有碰過的病菌,對這些疾病全無抵抗力,據估計95%的北美洲原住民死於歐洲人帶來的天花和麻疹。
而歐亞非三洲的大型哺乳動物眾多,並没有被趕盡殺絕,這是各洲興衰的原因之一。
另外,讓我們看看大種子植物在各洲分布情形,亞洲、歐洲、美洲50種;人類文明起源的肥沃月彎有32種;非洲4種;澳洲2種。有昌盛的農業才可以養活更多的人,並且發展出更高度的文明,從這邊我們可以看出,各洲興衰的原因之二。
人類歷史上,文字獨立發明過幾次,而且都是在最早發展出農牧業的地區,文字的發明和進展,也是各洲興衰的重要原因。
    作者學富五車,從生物地理學、農作物及人類遺傳學、分子生物學、流行疾病學、語言學,乃至各大洲及島嶼考古研究,鉅細彌遺的告訴我們一個事實、一個振奮人心、人類發展動人的模式。
4813shou at PIXNET at 05:13 PM | Comments(1) | Trackback(0) | Hits(135)
12 March,2007 14:28

人口販子

 
導演:克里斯杜葛
演員:蜜拉索維諾、唐納蘇德蘭、勞勃卡萊爾、賴瑞戴依
 
這部片子非常寫實,不讓我們有一絲想像喘息的機會,看了連男人都會義憤填膺,没有英雄,也没有幻想,有的只是資本主義入侵的東歐及東南亞,自私險惡人心下,鯨吞蠶食幼弱男女,這是這個世界一個可怕的現實面。
電影開始,發生了三名東歐女孩在美國自殺事件,由於屍體無法證明身分,也没有親人認領,引起女探員凱特(蜜拉索維諾飾)高度關切,於是向長官(唐納蘇德蘭飾)毛遂自薦,辦這個案子,她懷疑這些案件和國際賣淫集團有關。
海蓮娜是捷克的一個年輕單親媽媽,因渴望愛情,隨著男友來到美國,卻被賣到賣淫集團,這個集團有不少女孩都是因為嚮往成為模特兒,被騙到美國。
影片呈平行發展,在泰國有一對美國夫婦,帶著12歲女兒安妮,被人當街擄走,母親珊在當地民間服務團體艾倫協助下,鍥而不舍,得知當地有不法集團,將當街擄來與買來的貧窮孩童,當作童妓賣給外來買春客。珊很不甘心,為了尋找安妮下落,和艾倫到處發送傳單、替買春客照相,希望能糾出賣淫集團。
安妮和許多孩童被餵食禁藥,每天神智不清,最後是警方得到線索,從一個大貨櫃裏救出,救出時已奄奄一息。
凱特在一次突擊行動中,救出海蓮娜,從她得知,莫斯科大學電腦碩士賽吉即是該兩集團首腦,他利用年輕女孩偏頗心態,藉由愛情騙子與模特兒經紀公司將她們走私至美國,並以威脅殺害親人為手段,逼迫她們賣淫。
最後,集團巢穴被勦,賽吉伏法。不過還有數十百萬的女孩,等著人們救援。
貧窮不是罪,貧窮也不等於無知,想起仍有那麼多的販賣事件,尤其是當街擄人,在世界各個貧窮國家、貧窮家庭上演,真得很心痛。

4813shou at PIXNET at 02:28 PM | Comments(0) | Trackback(0) | Hits(215)
12 March,2007 14:15

M型社會

中產階級曾經是社會繁榮的中堅分子,許多已開發國家都靠他們撐起來。
雖然不是大富大貴,中產階級花錢並不拮据,基本的生活開銷,外加偶爾一兩次的奢侈,對他們並没有什麼困難。
曾幾何時,這群社會中堅竟然過起節衣縮食的日子,在台灣尤其明顯,眼看著產業外移、資金外流、經濟鎖國、大量人才往金磚四國淘金去了,留下一堆老的小的,尤其是老人,我們快要和日本一樣步入老齡化社會了,我們的小孩一個人要撫養好幾個,工作機會已經不多,我們實在很難想像將來的職場,會是怎樣的一種殺戮場面,而我們的小孩正是深陷其中的待宰羔羊。
M型社會」點出日本一個社會事實,現在的中產階級正快速的消失,向社會兩邊階級流動,上層富有階級和下層低下階級,不過大部分是向低下階級流動,所以這群人開始過起苦日子了。
作者大前研一,為國際著名企業策略家及經濟評論家。專長於跨國企業的巿場策略、海外投資、組織系統及經營方針之規畫。常受邀於亞洲各國,從事國家重大投資開發計畫之評估。我國外貿協會於1992年提出的「小歐洲計畫」,及近期的「亞太營運中心」計畫,都曾邀請其參與評估與規畫。他的著作包括︰無國界的世界、創新者的思考思考的技術、專業-你的唯一生存之道、我的發想術OFF會玩,才會成功等,每本都發人深省。
在這本書中,大前研一說:「這本書是為了百分之八十的中下階層,及生活在金字塔底部的人所寫的;換句話說,這本書是為絕大多數的人而寫的。」
因應「M型社會」的來臨,作者告訴我們,我們要重新檢視固有的思維,像「購屋情結」--說不定租屋比買屋划算、「要求小孩唸好大學」--將來重視的是創造型的人才,這種人不見得是從好大學出來等。也是我們檢視無謂的支出,改變消費心態的時候,在廠商和媒體的推波助瀾下,我們產生許多不必要的購買慾,是該反省的時候了。
而企業呢,為爭取中下階級市場,必須致力於提供感覺奢華、價格平實的物品。政府則需開放市場、放鬆管制。數管齊下,我們的小孩才有希望。

4813shou at PIXNET at 02:15 PM | Comments(0) | Trackback(0) | Hits(163)
7 March,2007 9:30

「北國性騷擾」觀後感

這是史上第一件集體性騷擾訴訟成功案例。
影片以倒敍的方式,從一場法庭交叉盤問的戲開始,穿插不同時期發生的劇情,慢慢的引領觀眾抽絲剝繭,進入事件的核心,了解整個事情的經過。
裘絲艾米斯是個單親媽媽,遭遇家暴,帶著兩個分屬於不同父親的孩子住在娘家,以幫人洗髮維生,娘家在明尼蘇達州北部。街坊鄰居談起裘絲,都是搖頭,她的大兒子山米父不詳,每個人問她,她都回答不知道,讓人覺得她的生活淫亂不堪,使她成為眾矢之的,遭到各種蜚短流長的攻擊。
一天,她巧遇一位高中女同學葛洛莉,葛洛莉在鐵礦場當貨車司機,見她薪資微薄,慫恿她到礦場工作,因礦場的薪水,是她的六倍。
礦場的工作雖然粗重又危險,但為了自立更生,裘絲不顧當礦工的爸爸激烈反對,還是帶了小孩去了。爸爸和那個時代大部分的男人一樣,認為礦場工作是男人,而不是女人的,且素行不良的裘絲和他做同樣的工作,讓他丟臉極了。
由於經濟不景氣,裘絲來到礦場,男礦工不希望女人來搶他們的飯碗,如果在礦場占少數的女人堅持要留下來,就得忍受來自他們無止盡的羞辱及騷擾,包括不堪入目的塗鴉、黃色笑話及猥褻的動作。
裘絲工作了九年,也忍耐了九年,她實在是受不了了,就挺身而出,發出不平之鳴,可是不但慘遭公司經理修理,甚至得不到父母及其他女礦工的支持。就連她和葛洛莉的友情也受到考驗,且父親對她的不滿達到極限。
裘絲決定控告礦場及鋼鐵公司,從此她的私生活在法庭受到公開批判,就連她和山米之間的關係也受到嚴重影響。
在法庭中,原本女礦工的不支持,一直都對她不利,但,只因對方律師找到她當年的高中老師作偽證,一時之間,案情急轉直下,高中老師本想誣陷她行為不檢,卻被高中男友巴比夏普良心發現證明她是被高中老師強暴,而且山米就是那次的產物。
這時,她和父親、山米及其他女礦工之間的關係,產生了劇烈的變化,山米因她的不離不棄,盡釋前嫌,回到了她的懷抱;父親在一次工場大會,挺身而出:「以前我們帶著妻子、小孩一起烤肉,大家關係都很好,没有人會罵女人是妓女或蕩婦,裘絲仍舊是我的女兒,難道現在情況改變了嗎?我真為你們做的事感到羞愧!」;女礦工也感於她的堅持和勇氣,點頭支持她,終於讓她打贏了這場官司。
影片導演妮琪卡羅說:「片中角色的關係是整個故事的推動力,包括裘絲和她父親的緊張關係;裘絲和她的叛逆兒子之間的衝突;她和女同事之間的歧見;以及她和高中男友巴比夏普過去的恩怨。這些人之間的關係充滿了戲劇張力。這個故事令人感動以及啟發人心的地方也就是裘絲不畏強權威脅、親朋好友的反對,勇敢地站出來為自己爭取權益。」
今天,我們能站在這裏,出來工作,有很大的人身自由,這些都是數不清的先人如裘絲,積極對抗父男權文化的集體壓迫,犧牲自由甚至生命,為我們爭取來的,環視世界,仍有許多地方,譬如像中東國家,仍有許多婦女只為一些小小的心願能夠上學、工作,而流血流汗,我們真的是應該好好珍惜,並且好好的教育子女,尤其是兒子,繼續在裘絲開出的道路,勇敢的走下去。

4813shou at PIXNET at 09:30 AM | Comments(0) | Trackback(0) | Hits(290)
7 March,2007 9:21

「學習樂觀、樂觀學習」和「真實的快樂」

 
這兩天,空英正在介紹狄斯耐連鎖企業的功臣幻想工程師(imagineers),,很有趣的頭銜。幻想工程師的工作就是一群富有創意的人,從構思到實際建造主題公園、度假旅館、遊樂設施與娛樂項目、餐廳、商業及辦公大樓等,甚至包括兩艘遊輪。哇,這個世界真是太有趣了,要是每個人把自己的工作,都當作是經營重大工程那麼的投入,所有的工作都可以叫做工程師:回收物工程師(清潔隊員)、家務工程師(家管婦女)…..
幻想工程師有個亞太發展部門的華裔副主席,叫做趙永濤,他說:「我們是說故事的人,在一個特別的、夢幻的環境裡工作,所以總是挑戰自己去做一些獨一無二、特別的事。我們要永遠保持領先。」
好樂觀的人,也是個積極追求自我成長的人,這讓我想起前一陣子看過的兩本書:「學習樂觀、樂觀學習」和「真實的快樂」。
人們對生命的觀感,會左右一個人的成就,曾經有一個保險公司,利用作者所研發的樂觀量表,給應徵人員作測驗,保險公司主管聽從作者的建議,進用一部分專業能力不及格,但樂觀量表分數高的,結果,這些人比專業能力佳,但樂觀量表分數不高的人,有更亮麗的表現。
所以,教育的觀念因此大幅改變,老師及父母不僅要教育孩子專業能力,更重要的,是要培養孩子對人對事的樂觀態度,唯有這種態度,才能陪伴他一輩子。
除了樂觀的態度,培養孩子正確的價值觀也是很重要的,人們的一生,勞勞碌碌,無非是為了追求快樂,什麼是快樂?是高官、厚祿,還是名車、豪宅?「真實的快樂」告訴我們,唯有以自我追求為目標,心靈的快樂,才是真正的快樂。人的生活愈簡樸愈好,物質的享受,過去了,只會造成心靈的空虛,當你習慣了簡單過生活,你會發現你的束縛愈來愈少,而你也會愈來愈快樂。放大正向(樂觀)感覺,追求自我成長,就能活出完整的生命。

4813shou at PIXNET at 09:21 AM | Comments(0) | Trackback(0) | Hits(288)
6 March,2007 11:46

觀看的方式(之二)

李維史陀曾經寫過:「對我而言,想要協助收藏家甚或觀看者擁有畫中物品的那種貪婪與野心,正是西方藝術最引人注目的原始特性之一。」
這真是「油畫」的最佳寫照。
「油畫」觸感、肌理、光澤和硬度的逼真,展示了各種現象,就是贊助者有能力擁有各種財貨,是他實力雄厚的象徵,而這種觀看世界的方式,最終是由對於財富與交易的態度來決定。
                                                 
歷史上没有任何一個社會像我們這樣,充斥著這麼高密度的視覺影像和訊息。
這個社會認為,追求個人快樂是普世共通的權利,「廣告」一開始正是看準了人們追求享樂的本性,但它無法提供享樂這樣東西,它吸引購買未來的人。廣告影像從不談論現在,它們常常指涉過去,而且永遠訴說著未來。
廣告跟自由息息相關,購買者有選擇「自由」、製造商有企業「自由」、資本主義城市裡的巨型廣告看板和霓虹燈,就是「自由世界」的鐵證。
廣告本身是一種語言,永遠用來傳達同一項提案,那就是「購買改善生活」。
但是生活改善了嗎?没有!
所有的廣告都在利用焦慮,操弄一種恐懼:一無所有就是一無是處的恐懼。真實社會情況讓人無力追求快樂,他不是投身政治抗爭,就是繼續作他的白日夢。而工作往往會讓這個過程變本加厲,正在工作的那個我,羨慕著正在消費的那個我。
廣告是資本主義文化的生命,同時也是它的夢想。資本主義的生存之道,就是盡量壓縮大多數人的利益。
「廣告將消費轉化成民主的替代品廣告有助於掩飾和補償社會中的不民主現象,同時也掩蓋了世界上其他地方正在發生的事件結果廣告化身為一種哲學體系。它以自己的術語解釋每一件事。它對這個世界做出詮釋。」
作者最後比較了「廣告」和「油畫」的異同:
廣告和油畫的共通處是:「引用藝術作品」,藝術作品是富裕的指標;它也「暗示一種文化權威」,一種尊貴的形式,甚至是智慧的展現。這是兩種幾乎相反的特質,它同時意味著財富和精神。且它們使用的是「同一套符號形式」:美好的生活、性暗示、神秘感等。
但它們也有不同,油畫顯示的是畫作主人已經享有的財產和他的生活方式,廣告則是誘使觀眾對他目前的生活方式萌生不滿。

4813shou at PIXNET at 11:46 AM | Comments(0) | Trackback(0) | Hits(183)
6 March,2007 11:49

觀看的方式(之一)

 

作者:約翰.伯格/著

出版社:麥田

眼睛長在我們的臉上,我們一直很習慣它為我們服務,除非生病,我們可以說是刻意忽視它。

 這本書幫助我們有這個自覺,將我們抽離到一定的距離,從旁觀者的角度,觀察我們「觀看」的方式。

 作者約翰·伯格,英國文化藝術評論家、作家、詩人、劇作家。

 全書分七個章節,其中四個章節有圖有文,精闢透理、警句不斷;三個章節没有文章,只有圖像,讓大家自己去感受繪畫藝術震撼的力量。

 我們的知識和信仰會影響我們觀看事物的方式,注視是一種選擇行為,我們只會看見我們注視的東西,而我們注視的從來不只是事物本身,我們注視的是事物與我們之間的關係。

 每個影像都具現了一種觀看方式,我們對影像的感知與欣賞,同樣也取決於我們自己的觀看方式。

 藉由觀看,我們確定自己置身於這個世界中,我們用言語解釋這個世界,但言語永遠無法還原這個『世界包圍著我們』的事實。我們看到的世界與我們知道的世界,兩者之間總有著間隙。

 拜照相機之賜,如今是畫作來到觀者面前,而非觀者來到繪畫面前。在畫作的旅行過程中,它的意義也不斷增生。複製影像超脫了時間與空間的束縛,創造了一種對於世界的新感知。

 「對印象派而言,可見的世界不再是為了讓人觀看而展現自我。相反的,可見的世界由於不斷流動,因而變得難以捉摸,對立體派來說,可見的世界不再是單一視角看到的東西,而是所有可能的觀看角度的視覺總合。」

 藝術影像變成了一種資訊,它可以滿足所有目的,包括T恤、杯墊,這是有史以來頭一遭,它們匯入了生活的主流,卻再也無法靠自己的力量影響我們的生活。

 回顧歷史,藝術經驗最初是儀式性的,人們接觸藝術,讓它與我們的生活經驗產生交流互動。後來,藝術的保護變成社會性的,有一小群特權分子企圖發明一種歷史,這種歷史可以從廻溯的角度把統治階級的角色合理化,因此造成了藝術的神祕化。

 於是繪畫藝術與我們越離越遠,而複製影像則到處充斥。

                                                         

 

本書初版於1972年,大家可以就下面這個論兩性「觀看」的章節,看看現代社會是否有了些許的改變。

 「男人行動,女人表現。男人注視女人,女人看自己被男人注視。女人內在的審視者是男性,被審視者是女性。她把自己轉變成對象尤其是視覺的對象、一種景觀。」

 女性控制男性審視的眼光,代價是把自己一分為二。別人眼中的她,取代了她對自己的感覺。女性必須控制這種審視,甚至把它內化。她必須以她內在的『審視者』對待她內在的『被審視者』,藉此向別人展示他們該如何對待她這個人。

 這種觀點,對照到文藝復興時期,當時有許多裸體畫,主角的眼睛都不是很自然,她們看著的是畫家,也就是正在審視她的人。主角不是以她原來的樣子赤裸,她是以旁觀者看她的樣子赤裸。

 而為什麼繪畫的主角幾乎都是女性,那是因為我們的傳統文化,把『理想中』的觀看者假定為男性,女性的影像是用來取悅男人的。

 其實這種觀點,在現代來說,有了一些改變,但只能說有一些些改變,2005年美國男性服飾成長為市值五百三十億美元的產業,發展速度比市值一千零十億美元的女性服飾市場還快,表示男性正在努力的添購他們衣櫃中的行頭,而且他們想要鮮豔的顏色,甚至是大膽的樣式。審視者--也就是『理想中』的觀看者,角色正在改變,男人也慢慢的以女人的眼光來「觀看」自己了。

 

 


4813shou at PIXNET at 11:49 AM | Comments(0) | Trackback(0) | Hits(462)